Cien años de crisis. Segunda parte

¿Hacia dónde nos dirigimos? En esta segunda entrega, Yuk Hui reflexiona sobre el impulso de “tratar de vivir”. El pensamiento trágico o el taoísta no nos ofrecen escapatorias: debemos despegarnos de lo impuesto e ignorado por la filosofía, un mundo posmetafísico no necesita pandemias metafísicas. Tras cien años de crisis, Hui entiende que se necesita fortalecer las solidaridades concretas y digitales, producir coinmunidades, infoesferas globales, es decir, tecnodiversidad, tecnologías alternativas y sus correspondientes formas de vida y modos de habitar el planeta y el cosmos. Sin tecnodiversidad será imposible sostener la biodiversidad.

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Cien años de crisis. Primera parte

Compartimos -en dos entregas- un texto del filósofo chino Yuk Hui, adelanto del libro que publicaremos este año en nuestra Colección Futuros Próximos. Según Hui, el coronavirus señala un impasse de la modernidad. Es un tiempo de catástrofe expresado en los límites de los Estados-Nación y las solidaridades abstractas, la guerra de la información y la política de la posverdad, el aumento de la vigilancia y el racismo inmunológico. ¿Cómo podemos sustraernos de la competencia de la cultura monotecnológica? Es hora de considerar algunas claves.

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Recompensa o explotación. Del trabajo gratuito a la nueva forma de organización y mutualismo

Para acompañar el paro internacional que hoy realizan los trabajadores repartidores de las apps de delivery, compartimos, a modo de adelanto, un texto de Sergio Bologna que será parte de la antología sobre neoperaísmo que vamos a publicar este año, compilada por Mauro Reis. Frente a la combinación inédita de control y autonomía, de "uso de los recursos ajenos y expropiación, voluntariado y esclavitud" que produce el capitalismo de plataformas, Bologna destaca el recobrado protagonismo de la protesta colectiva que asume las formas y el contenido de la huelga sindical: "No despreciemos estos conflictos, tal vez mañana esos ciclistas del cubo a la espalda, serán capaces de entrar en los algoritmos que los controlan y sabotearlos como hacía el viejo obrero Fiat con la banda de producción del 124."

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